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道統．體證．學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論
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| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。 |
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
自序
緒論 第壹章 工夫與進程：蔡清學術及其《四書蒙引》 一、前言 二、學之所在 三、回歸四書 四、心體操持 五、結論 第貳章 理脈與道脈：蔡清《四書蒙引》道統觀考察 一、前言 二、道之所在 三、《大學》改本 四、聖人系譜 五、結論 第參章 傳承與發揚：陳琛學術及其《四書淺說》 一、前言 二、學脈傳承 三、人心物理相流通 四、體證思考 五、結論 第肆章 體證與成學：陳琛《四書淺說》經典詮釋考察 一、前言 二、心體工夫 三、由學得理 四、由學至聖 五、結論 第伍章 學風與志業：林希元學術及其《四書存疑》 一、前言 二、成學歷程 三、以四書為教 四、志業的延伸 五、結論 第陸章 心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈考察 一、前言 二、心體反省 三、反駁陽明 四、以道自持 五、結論 餘論 附錄壹 從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察 一、前言 二、門人的追索 三、多層次詮釋發展 四、從北山、雙峰到新安 五、結論 附錄貳 明代四書學撰作形態的發展與轉折 一、前言 二、道統與治統 三、義理與文本 四、科舉與講章 五、結論 參考文獻 |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
陳逢源
臺灣彰化縣人，政治大學中文系特聘教授。曾任中文系主任、副教務長及通識教育中心主任、政大書院長、政大出版社總編輯等。主要著作有《毛西河四書學之研究》、《朱熹與四書章句集注》、《「融鑄」與「進程」：朱熹《四書章句集注》之歷史思維》等，以及相關論文數十篇，研究範圍集中於四書、《春秋》三傳等經典詮釋，及經學史、思想史研究等課題。2010年任臺灣大學人文社會高等研究院客座研究員，目前擔任國際儒聯理事、孔孟學會理事、中文學會理事、海峽兩岸朱子文化交流促進會常務理事、中國經學研究會理事長等工作，長期推動兩岸朱子學、經學、儒學交流。 |
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