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透過冥契主義重構《莊子》體道工夫的研究向度
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| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||||
臺灣教育大學系統第二屆優良博碩士學位論文獎獲獎 冥契主義旨在探索「天人相合」現象，歷來已有多位學者認可《莊子》的冥契特質，然冥契研究者對於「冥契現象」的認定，仍有其程度上的分歧，因此筆者主張將冥契主義區分為廣狹兩類：狹義冥契主義認為「與至高者合而為一」是為唯一的冥契現象；而廣義冥契主義則將冥契對象放寬為自我之外的任何個體，亦同時將冥契關係放寬至結合或交流的程度。 本論文旨在探究《莊子》體道工夫思想所能引發的當代實踐意義，因此在研究策略上，排除了以歷史溯源為主調的廣義性考察，而直接以狹義性的《莊子》冥契思想做為研究對象。具體而言，本研究蘊含兩個主要研究目的：其一是「透過冥契主義的協助以重新建構《莊子》體道工夫的研究方法」；其二則是「執行此新研究方法以重新呈現《莊子》體道工夫的理論內涵及其實踐智慧」。 在重構研究方法層面，筆者參照冥契研究者探究冥契語言言說歷程的分析模式，進而將《莊子》文本的冥契語言表達策略──巵言、寓言與重言，重新轉化為三種類型：其一是「冥契體驗當下的巵言創作」；其二是「對先前冥契體驗的巵言式描述」；其三是「對先前冥契體驗的寓言或重言式的詮釋創作，此中亦可涵蓋巵言式的寓意解析。」對於《莊子》體道工夫研究者來說，第一種類型的言說情況已不可考，而針對第二種與第三種冥契語言所能提供的冥契訊息，由高至低又可進一步區分成四個層級：第一級是「作者針對自身先前冥契體驗的巵言描述」；第二級為「作者針對他人先前冥契體驗的巵言描述或記錄轉述」；第三級為「解析寓言或重言之核心寓意的巵言陳述」；第四級為「象徵或隱喻式的寓言與重言陳述」。本研究方法之建構，乃立基於此冥契語言的層級區分。 在重現《莊子》工夫思想層面，則同時參照榮格「集體潛意識」理論，並將其視為核心的體道原理。簡要而言，透過冥契體驗以察覺我們心中的集體潛意識，乃是《莊子》所主張的體道原則，然此並不蘊含固定的實踐方法，當人們願意隨時保持價值思維的自省態度，此即表示我們正走在探索集體潛意識的體道之途上。而依此態度來待人處事，不僅得以昇華轉化自我心靈，亦得以促使世界成為更加整全而圓滿的存在！ |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||||
林修德
國立東華大學中國語文學系博士 |
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| 注意事項： | |||||||||||||||||||||||||||||||
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