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民事法學與法學教育
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| 主題活動 | |||||||||||||||||||||||||||||
| ．民法百年論壇 - 書籍推薦 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 本書收錄作者近年來有關民事法學及法學教育、司法改革的論文。在實體法方面，涉及法學方法理論思考與實務案例具體應用的融合，及有關房地分離問題的困境與解決建議。在程序法方面，涉及以案件管理促進集中審理的機制，家事事件法相關制度，及法官獨立、裁判一致性衝突問題的探討。對於法律人在職教育，作者認為源於法律專業的倫理基礎，並提出未來改革的具體方案。同時，在全國司法改革會議屆滿十周年之際，本書也以專文評估得失及提供建議。 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
自 序 第一編 實體法 契約結果導向的司法控制 定型化契約條款內容控制的問題導向論證 財產權保障與基地利用權 基於特定親屬關係之房地分離問題淺析 中國大陸民法總則草案建議稿部分疑義的商榷 第二編 程序法 集中審理與案件管理 人事訴訟的典範轉換？！ 新家事事件法暫時處分制度之初探 智慧財產刑事附帶民事訴訟實務運作之淺析 Das Spannungsverhältnis zwischen richterlicher Unabhängigkeit und einheitlicher Rechtsprechung in Taiwan 第三編 法學教育與司法改革 法律在職教育的沿革與展望 全國司法改革會議十週年之省思
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
作者：許政賢
【現職】
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| 序 文 | |||||||||||||||||||||||||||||
自 序
今人有謂：正確教育幾近人類最崇高志業。教育是一切改革的根本，觀念則是正確教育的基礎。對於外在宇宙的浩瀚穹蒼，及內在宇宙的道德良知，康德心生讚嘆與敬畏，迄今仍是博雅教育的範本。哲人日已遠，典型在夙昔。法諺有云：法乃善良與公平之藝術，筆者愚昧執著，崇尚人格為人文學問之本，道德與學問合一，慈悲與智慧融合，終生景仰典範。做學問之道或有多端，契合本性者，最能引人入勝、水到渠成。日本現代法之父Boissonade曾道：為學需理想與良師兼備，個人效Osler醫師之顰，認法學乃以法律為據之藝術；並因嚮往閒適，以蒙田為師，以Viehweg為例，近年就比較民事法學基礎問題，或有所思，偶有一得，或上課分享，或下筆為文，雖顯粗略，尚能反映生命片段。 書中收錄近年著作十二篇，其中實體、程序法各五篇，法學教育與司法改革各一篇，頗能投射所思比重。大物理學家 波耳（Niels Bohr）嘗言：「對立乃互補」（contraria sunt complementa），部分文章雖呈現不同思考的對立或衝突，但人文學問貴在多元、寬容，於自由探究、各抒己見之餘，如能取其中道、兼容並蓄，雖不中亦不遠。無論方法論層次，有關公理與觀點式論證的對立，抑或釋義論層次，有關職權主義與當事人主義的衝突，其所關懷的終極價值應屬共通：追求良善解決之道。凱因斯所憧憬烏托邦的美好生活，為經濟學的倫理價值重構基石；法學的終極價值，在於追求良善解決之道，應是它屹立不搖的深層基礎。 當代物質文明固高度發達，心靈滿足似未見成長，近年快樂、幸福研究，復漸成顯學，東西方皆然，益見永恆價值。達賴喇嘛所指，人生以追求快樂為目的，真正、恆久的快樂，與善良、包容等基本人性價值有關，蘊涵圓融、透徹的高度智慧。在校園悠遊五年，雖無世俗成就，卻充滿親情關愛。父親許耀輝先生、母親許陳秀碧女士，自半世紀以來，無論何時、何地，對筆者始終關懷備至，不求任何回報，個人蒙受親恩，如山似海，愧無反哺良方，僅能敬獻本書，聊表心意於萬一！ 內子陳正芬於案牘勞形之際，分擔家務之累，始能致力於學，特此深致謝忱！政治大學法律系碩士班陳俐伶、鄭咏欣、 何盈青、廖芸萱及林吟濃同學，於論文校對方面，多所費心，併致謝意！書中淺薄、謬誤之處，在所難免，尚祈方家斧正，無限感恩！ 許政賢
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