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貫之以道：五教同源脈絡下的民間儒家實踐
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| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
傳統教派轉型而成的一貫道，至今仍標舉著「道不是教」、「五教同源」、「真儒復興」等傳道使命，走向不同的文明國度。諸多外來宗教盛行的民初華北時期，為什麼會定於儒釋道耶回呢？五種宗教是「合而為一」，還是另有其他更具創意的關係呢？「五教」之說有可能帶來更具包容性的跨宗教對話嗎？ 當代一貫道即是在五教同源的架構下，延續民間儒家的實踐。儒家的日用倫常是華人社會的價值底蘊，並影響周邊的漢字文化圈。清末廢除科考，儒家雖退出政治場域，但如基因般的儒家文化總在世局動盪與社會遞變之際，成為一股或隱或顯的力量。在民間，儒家融貫道、釋而形成的三教信仰，從未因政權更迭而退出百姓的生活圈，其以宗教型態，持續在民間紮根壯大。 |
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
「華人宗教研究叢書•一貫道系列」主編序（楊弘任）
第一章導讀（導讀人／林育生） 第一章 宗教對臺灣現代化的回應：以一貫道為例（蘇為德 [Hubert Seiwert]著／袁光譽 [Robert Ivan]、王善榆 譯／林育生 校訂） 【第一部分 五教同源與跨宗教對話】 第一部分綜合導讀（導讀人／楊弘任） 第二章 「五教同源」論述的社會建構：從民初救世團體到當代一貫道（楊弘任） 第三章 民初「五教合一」論述的兩個類型：以李佳白與道院為例（1921-1927）（黎秉一） 第四章 華人宗教兼容論語境中的耶穌形象：一貫道的基督論及其在跨宗教對話上的含義（柯若樸 [Philip Clart] 著／黎秉一 譯） 【第二部分 民間儒家實踐】 第二部分綜合導讀（導讀人／鍾雲鶯） 第五章 一本《大學》，多元解釋：民國以來民間儒教對《大學》的宗教性解釋（鍾雲鶯） 第六章 齊家：當代綜攝性宗教語境中的《大學》理念（畢遊塞 [Sébastien Billioud] 著／黎秉一 譯） 第七章 儒家火炬，傳諸大眾：組構中國儒家復興的挑戰（畢遊塞 [Sébastien Billioud] 著／黎秉一 譯） 第八章 隱藏的傳統：現當代中國的儒家及其轉型（畢遊塞 [Sébastien Billioud] 著／黎秉一 譯） |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
主編
楊弘任 中央研究院社會學研究所副教授 主要研究專長為宗教社會學、社區研究、科技與社會、現代性與社會理論等領域。 |
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| 注意事項： | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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