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後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫
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| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。現存諸多明清古典小說「續書」，更是四部小說在成為「定本」以前，讓「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為社群 共同參與的文化資產，並在續寫、翻案的改編行為裡，反映創作者「當下」面對的更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。本書對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。 |
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
推薦序
／高桂惠 ／顏健富 ／鄭文惠 【第壹章】緒論 星叢蹤跡：「現代文學」的另一面 一、天才夢魘：從張愛玲的〈摩登紅樓夢〉談起 二、說「故」事的人：清末民初的「改寫」現象 三、民國初年對「四大奇書」的「再閱讀」與「再書寫」 四、從「經典」到「後經典」：釋名與定義 五、論述策略、章節結構與開展 【第貳章】形塑經典：近現代「四大奇書」概念的傳播 一、前言 二、文學史溯源：知識環流視野中的「四大奇書」概念 三、森槐南與作為學科概念的「四大奇書」 四、從文學史「知識」到「常識」：「四大奇書」概念的形塑 五、結語 【第參章】歷史與狂歡：民國初年「三國故事」改寫的遊戲形式及其大眾性 一、前言 二、「新小說」與「遊戲文」：從「陸士諤戲撰」《新三國》談起 三、因果與進化：雄辯士《三國還魂記》的遊戲與啟蒙 四、「說三國」與「三國戲」：民國初年娛樂情境中的「三國」故事 五、亂世與民國：滑稽小說「新三國」系列中的社會鏡像 六、結語 【第肆章】江湖與遺民：旗族報人冷佛《續水滸傳》中「忠義兩不全」的民國世界 一、前言：閱者注意《續水滸傳》 二、水滸與民國：二十世紀之梁山泊者何？滿州之馬賊是也 三、「花石綱」與「九天玄女廟」：《續水滸傳》十罪宋江 四、拯救與解脫：重詮「寂天寞地」之終局 五、結語 【第伍章】神魔與啟蒙：清末民初《新西遊記》續衍中的「祛魅」與「復魅」 一、釋題：神魔與啟蒙 二、寓祛人迷信之意：晚清陳景韓《新西遊記》的「祛魅」書寫 三、再續下其續處：包天笑《新西遊記》成書線索與民國風景 四、遊戲三昧：包天笑《新西遊記》的「復魅」與「勸善懲惡」敘事 五、結語 【第陸章】淫婦與烈女：民國《金瓶梅》的接受與「潘金蓮」的形象轉型 一、前言：從轉型視閾下的經典小說談起 二、從「禁書」到「經典」：清末民初「公共輿論」中的《金瓶梅》 三、從「淫」到「愛」：歐陽予倩與《潘金蓮》的劇作改編 四、從「淫婦」到「烈女」：三○年代「潘金蓮」形象的轉化 五、從「身體」到「國體」：四○年代以後「潘金蓮」形象的接受 六、結語 【第柒章】敘續：朝向一種「後經典敘／續事學」 一、故事從未結束 二、遺民與移民：陳舜臣及《曹操殘夢》 三、細節與邊緣：西西及〈浪子燕青〉 四、釋悟與識物：劉以鬯及〈孫悟空大鬧尖沙嘴〉 五、同一與破碎：閻連科及〈金蓮，你好〉 六、當代寓言：「如何改寫」或「必須改寫」 【第捌章】結論 運動中的後經典 附錄 本書使用改寫文本 參考書目 |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
黃璿璋 Huang, Hsuan-chang
國立政治大學中國文學系博士，現任國立中正大學中國文學系助理教授。研究專長為近現代文學與文化、明清古典小說、視覺文化與文學等。曾獲臺灣中文學會第十屆四賢博士論文獎第一名、政治大學111年度博士學位論文獎。研究論文散見《漢學研究》、《臺大中文學報》、《中外文學》等期刊。 |
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