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破繭而出：民國女性本位的跨文化情慾論述（1912-1949）
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| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
本書探討中外女性本位論述如何在民國男性本位觀的轉譯中介下，跨文化發展現代情慾觀念與性道德，並挑戰性別權力結構。透過檢視俄裔美國無政府主義者高德曼（Emma Goldman）、瑞典教育家愛倫凱（Ellen Key）與俄國革命家及女權論者柯倫泰（Alexandra Kollontai）的作品進入中國前後的思想形成與翻譯傳播，本書考察女性如何在男性主導的知識場域內突圍，並在互文論述交錯中形塑自身的現代情慾倫理。書中將儒家禮教與民國新性道德比喻為男性本位的雙層思想之「繭」，並探究民國女性本位觀如何「破繭而出」。女性本位從「自述」到「敘述」再到「論述」的書寫型態演進，不僅標誌從個人經驗向公共思想的轉變，也展現出現代情慾論述在跨文化性別角力下的多重意涵。 |
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
自序
緒論 【上篇 她山之石】 前言 第一章 高德曼：自由戀愛的多方救贖 19世紀美國自由戀愛傳統 集大成的自由戀愛：高德曼無政府性激進主義的精髓 時不我與的先驅：高德曼及五四前後的自由戀愛 北伐及其後的自由戀愛轉譯：揚與棄高德曼 小結 第二章 愛倫凱：戀愛道德的崇高價值 兩性差異與婦運演進：19世紀前後歐美性／別論述概述 愛倫凱母嗣本位的反傳統情慾思想 重構愛倫凱：《婦女雜誌》挪用發揮的戀愛論與母性說 與愛倫凱對話：譯介全盛期後的本土化 小結 第三章 柯倫泰：性愛解放的集體道德 布爾什維克性政治的宏觀脈絡 催生無產階級道德：柯倫泰的女性與情慾論述 性與愛的分合：〈三代的戀愛〉初現中國引發的熱議與誤解 從迎到拒蓋尼亞：重新定位柯倫泰理想女型 柯倫泰與一杯水主義的掛勾與脫鉤 「事業大於戀愛」：抗戰前後中國女性詮釋的柯倫泰新女型 小結 【下篇 反求諸己】 前言 第四章 自主意志：抵拒大敘事思想霸權 反抗婚制的戀愛觀 挑戰變相的戀愛觀 迎拒性慾的戀愛觀 質疑既有性／別觀 小結 第五章 女德反擊：重構情慾新道德 捍衛舊女子情慾：揭穿新性道德的虛偽 新女子現身說法：新舊道德的雙重夾擊 失婚女子的情慾悲歌：批判新性道德的片面 重新估定貞操與淫婦：抗拒新性道德的厭女 小結 結論 參考書目 |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
許慧琦 Hsu, Rachel Hui-Chi
國立政治大學歷史學系副教授。國立政治大學歷史博士（2001），美國約翰霍普金斯大學歷史博士（2016）。研究聚焦於20世紀跨國性別思潮、激進主義與現代性之間的相互影響，並評估這些因素如何塑造及改變現代世界。曾兩度獲得傅爾布萊特獎助，至今出版過三本專書，即《「娜拉」在中國：新女性形象的塑造及其演變（1900-1930年代）》（2003繁體中文版、2024簡體中文版）、《故都新貌：遷都後到抗戰前的北平城市消費（1928-1937）》與Emma Goldman, Mother Earth, and the Anarchist Awakening（2021），以及三十餘篇學術論文。 |
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