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元照： 人文社會科學

中國文化生成史（下冊）


【作　者】	馮天瑜
【書　號】	5X101HA
【出版社】	元照出版公司
【出　版】	2023/06
【版　次】	1
【ISBN/ISSN】978-957-511-947-8
【定　價】~~900~~ 元
【特　價】855 元

簡介

　　考察中國文化從自在到自覺的生成過程，從其生態條件（地理環境、經濟土壤、社會結構、政治制度）辨析入手，探討中國文化的特質，勾勒中國文化的歷史分期，並作守先待後式的前瞻。本書是作者四十年來研習文化史的心得結集，材料翔實、精審，宏觀把握、細微考辨相得益彰，開闔有致，考據嚴謹、結論平允。

圖書目錄

作者簡介

第八章　宗法傳統
　第一節　宗法社會／1
　　一、宗法：從唐虞至近代／1
　　二、中西比較／3
　　三、西周確立宗法制／7
　　四、東周以後宗法制流變／12
　第二節　家與國／17
　　一、父系原則承傳不輟／18
　　二、家族制度長盛不衰　祠堂•宗譜•族田／19
　　三、宗族制與考選官僚制相契合／22
　　四、家國同構／27
　第三節　倫理型文化／30
　　一、法祖尊統／30
　　二、教民追孝／33
　　三、人文史乘／35
　　四、德治主義／40
　　五、靈肉不二／44
　　六、取義成仁／47
　　七、「五倫」「三綱」分梳／50

第九章　「尊君」「重民」角力的皇權文化
　第一節／「周制」與「秦制」：傳統中國的兩種政制類型／58
　　一、宗法封建的「周制」──儒家範式／60
　　二、君主集權的「秦制」──法家楷模／64
　　三、綜匯周制、秦制的皇權政治／68
　　四、現代政治視野下的周秦二制／72
　第二節　中國皇權政治的特點／75
　　一、起點早，持續久／75
　　二、植根碎片化的小農社會／78
　　三、君主政治理論早成而完備／79
　　四、「君權神授」與「民為邦本」／82
　　五、與宗法制結合──宦官干政、外戚專權簡析／87
　　六、君主集權趨於強化──相權由盛轉衰／92
　　七、「君本位」與「官本位」／98
　　八、「貴」－「富」互動：「官商旋轉門」／106
　第三節　皇權專制及其限定性辨析／108
　　一、「專制」釋義／108
　　二、制約皇權的形上因素：「天－理」與「法－禮」／111
　　三、制約皇權的社會結構因素：貴族、官僚體制與民間自治／114
　　四、解構專制：近古思想界的努力／119
　第四節　周制與秦制的文化功能／122
　　一、百家爭鳴何以發生在春秋戰國／123
　　二、皇權時代浩大的文化建設──以《永樂大典》《四庫全書》為例／129
　　三、文化統制／137
　　四、「民治論」闕如，「治民術」發達──戶籍•里甲•地籍及其他／142
　　五、馭士策：招納與恫嚇──誘以官祿，恫以文字獄／147

第十章　中國文化特質及其世界影響
　第一節　中國文化的結構性特色／153
　　一、從民族性格說開去／153
　　二、「內聖」與「外王」：倫理－政治同一／154
　　三、「陽儒」與「陰法」／160
　　四、「民本」與「君本」相反而又相成／161
　　五、「政學」與「技藝」合與離──從讚頌「聖人創物」說到儒家貶抑勞力的「小人末技」說／163
　　六、「哲人之思」與「工匠之手」結合的墨學中絕及近代復興／177
　　七、文化表裡結構協調及其近代遭遇挑戰／182
　第二節　中國文化的世界影響／183
　　一、史學域外播揚／184
　　二、萊布尼茨發明二進制之後從《易經》圖式找到呼應／186
　　三、中國理性與歐洲啟蒙運動／188
　　四、白詩、《水滸》與日本文學／193
　　五、元雜劇、明清小說在歐洲／196
　　六、「世界第八大奇跡」秦俑／198
　　七、「東方藝術幻想」圓明園／200
　　八、傳統文化的後現代啟示──以太極圖為例／204
　第三節　「第五大發明」──科舉制度／207
　　一、考選官僚制：借其私行其大公／207
　　二、從世卿世祿制到游仕制－軍功爵制－察舉制／208
　　三、科舉制應運而生／211
　　四、科舉制的歷史作用／215
　　五、清末「廢科舉」的得與失／219
　　六、近代西方文官制的模本／222
　第四節　試解「李約瑟悖論」／225
　　一、「韋伯置疑」與「魏特夫設問」／226
　　二、「李約瑟悖論」／227
　　三、悖論前因：擁有創建發達農耕文明的制度前提／231
　　四、悖論後果：形成穩定板塊，難以實現近代轉型／232

第十一章　中國文化史分期
　第一節　歷史分期法／234
　　一、中國傳統的歷史分期／235
　　二、西方歷史分期法引入中國／236
　　三、社會形態學說的歷史分期／240
　第二節／史前文化（從採集到農耕，從原始人群到氏族共同體）／242
　　一、舊石器時代／243
　　二、新石器時代／244
　　三、母系氏族社會與父系氏族社會／247
　第三節　宗法封建文化（夏商周）／248
　　一、文明奠基／248
　　二、巫史祝卜／250
　　三、制禮作樂／252
　　四、元典創制／253
　　五、諸子爭鳴／257
　第四節　皇權文化［上］（秦至中唐）／263
　　一、皇權建極•學術定於一尊（秦漢）／263
　　二、准封建•胡漢、中印文化融合（魏晉南北朝至唐中葉）／267
　第五節　皇權文化［下］（中唐至清中葉）／271
　　一、中唐開端的文化轉折／271
　　二、宋代文化「造極」／275
　　三、三教共弘／278
　　四、文化一統下的多元走勢／279
　第六節　現代文化（晚清以降）／282
　　一、古今中西交會／282
　　二、器物－制度－觀念變革逐級推進／284
　　三、面對「體用兩橛」的探索：從「中體西用」到「中西互為體用」／293
　　四、中國現代文化的兩種詮釋模式／302
　　五、全球化與民族國家並存時代／307
　　六、小　結／310
　結　語　文化前瞻
　　一、「中國復興」：富強與民主尚處進行時／314
　　二、「中國世紀」說應當緩議／322
　　三、逾越「中等收入陷阱」／331
　　四、超克人口－資源失衡瓶頸／341
　　五、努力躋身「核心創新國」，邁向第三次工業革命／346
　　六、將權力關進法治籠子：從根源上懲貪治腐／351
　　七、杜絕權力承租，突破利益固化藩籬／359
　　八、救正基尼係數偏高之失，防止族群分裂／361
　　九、三重資源整合，提升國民精神／366
　　十、文明在「對話」中持續發展／372

主要參考文獻／379
附錄一　評馮著《中國文化生成史》／386
附錄二　經典的誕生──《中國文化生成史》評價／388
跋／393

作者簡介

馮天瑜（1942－2023）
　　1942年生，湖北紅安人。武漢大學人文社會科學資深教授，教育部社會科學委員會歷史學學部委員，從事中國文化史及湖北地方史志研究。

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