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臨夏宗派--中國穆斯林的宗教民族學
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簡介 | |||||||||||||||||||||||||||
甘肅省臨夏回族自治州是中國伊斯蘭氛圍最濃郁的地方,故有「中國小麥加」的美名。伊斯蘭來到中國西北地區,經過漫長歷史的洗禮,醞釀出中國獨特的穆斯林宗派多元化現象,此一現象,不同於伊斯蘭在其他地區包括中國境外與中國內地發展的樣貌,是專屬於中國西北穆斯林社會的特色,其中尤以臨夏為典型。 這些並存的宗派分別是:7世紀伊斯蘭進入中國以來歷經千餘年在地化而形成的「格底木」、17世紀末蘇非教團由西亞阿拉伯世界帶入中國的各個「門宦」、19世紀末受到伊斯蘭中土宗教復興運動影響而產生的「伊赫瓦尼」、20世紀30年代從伊赫瓦尼分支而出的「賽萊非耶」、以及20世紀初中國穆斯林創建的「西道堂」,臨夏穆斯林社會的脈動與宗派的運作和互動牽連甚深。 本書進入民族學與宗教學的領域,探究宗派多元特色展演的歷史縱深與當代實踐,期使透過對臨夏穆斯林社會的觀察與研究,用靜態的書寫佈局描繪複雜且持續運作的情狀。 |
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圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||
緒論 第一節 什麼是宗派? 第二節 中國穆斯林與回族 第三節 研究回顧 第四節 論述當代中國穆斯林宗派的意義 第一章 宗教學與民族學論述 第一節 宗教改革、宗教復興;世俗化、在地化 第二節 宗教中的我群他群意識 第三節 宗派現象的歷史觀察 第四節 宗派認同的民族學意義 第二章 宗派形成與發展的歷史 第一節 穆斯林落居中國西北 第二節 蘇非傳承、門宦形成 第三節 伊赫瓦尼、賽萊非耶 第四節 中國穆斯林宗派裂解的歷史解釋 第三章 宗教生活與宗派實踐 第一節 受宗派主導的臨夏穆斯林生活 第二節 宗教節日及其相關活動的宗派差異 第三節 宗教社會網絡中宗派的運作 第四節 宗派的衝突與團結 ![]() |
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