|
|
主題圖書
|
|
|
|
代理總經銷
|
|
|
 |
權力視角下之自殺、加工自殺罪與安樂死
|
|
|||||||||||||||||||||||||||
| 簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 「為何即便被害人同意放棄自身生命，行為人依然構成犯罪」此一說理上困境為古老的刑法釋義學課題，涉及到被害人同意理論與刑法加工自殺罪處罰基礎等上位概念，本書將以此提問為核心問題意識展開研究。在架構上，本書於爬梳回顧相關史料、法規、判決與文獻後，將試圖以Michel Foucault的權力理論為分析工具，針對所考察之內容進行整合性的詮釋，並嘗試重新檢視與再建構相關刑法釋義學課題。 | |||||||||||||||||||||||||||||
 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
推薦序／李茂生
序 言 摘 要 Abstract 第一章 緒 論 第一節 研究動機與目的（問題意識）／1 第二節 研究範圍、架構及方法／3 第三節 用語與格式說明／4 第四節 安樂死之分類／5 第一項 概 說／5 第二項 是否得本人同意／6 第三項 行為態樣／9 第四項 行為主體／12 第五項 其他類型或相關概念／14 第六項 本節小結／16 第二章 自殺之歷史 第一節 前言：考察對象之選擇／19 第二節 從「字源」談起／20 第三節 希臘羅馬時代／22 第一項 希臘城邦之法律與哲學觀點／22 第二項 羅馬法觀點／24 第四節 中世紀與近代歐洲／26 第一項 教會法觀點／26 第二項 世俗法觀點／29 第五節 十七世紀中葉以降／32 第三章 不同立法例之考察 第一節 前 言／35 第二節 英國法／36 第一項 法律規定／36 第二項 指標判決／38 第三節 美國法／44 第一項 概說與模範刑法典／44 第二項 指標判決／45 第四節 德國法／52 第一項 法律規定／52 第二項 指標判決／54 第五節 日本法／57 第一項 法律規定／57 第二項 指標判決／60 第六節 台灣法／62 第一項 體系位置與條文結構／62 第二項 立法沿革與評析／70 第三項 指標判決／81 第四項 安寧緩和醫療條例概說／85 第四章 理論基礎 第一節 前 言／89 第二節 被害人同意理論／89 第一項 概說：同意與承諾／89 第二項 法理基礎／92 第三項 同意效力之例外／95 第三節 本罪之保護法益與處罰基礎／96 第一項 概 說／96 第二項 我國實務觀點／97 第三項 生命法益觀點／99 第四項 社會法益觀點／114 第五項 國家法益觀點／116 第六項 其他正當化理由／116 第七項 本罪無正當性觀點／121 第四節 自殺之刑法評價／122 第一項 概 說／122 第二項 我國立法理由／123 第三項 我國司法實務觀點／125 第四項 學說觀點／127 第五章 權力視角下之論述 第一節 前 言／137 第二節 歷史之再詮釋／137 第一項 概說：歷史觀點／137 第二項 Michel Foucault之權力視角／139 第三項 對於自殺之分析／146 第四項 對於加工自殺罪與安樂死之分析／161 第五項 「人」圖像之建構／178 第三節 法釋義學之反思與再建構／179 第一項 概 說／179 第二項 再探本罪處罰基礎／179 第三項 再訪自殺刑法評價／195 第四項 概念釐清與再建構之嘗試／202 第六章 結 論／209 參考文獻／215 |
|||||||||||||||||||||||||||||
| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
陳和君
學 歷 國立臺灣大學法學碩士 國立臺灣大學法學士 |
|||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||
| 序 文 | |||||||||||||||||||||||||||||
推薦序 作者在處理完定義問題（第一章）後，先考據自殺刑事管制與除罪化的歐陸脈絡（第二章），所蒐集的相關史料除了作為本書後半部援用傅柯理論進行分析時的素材外，亦補足了過往文獻的闕如。接下來，作者在考察現代國家對加工自殺與安樂死所為刑事管制（第三章）後，繼續闡明刑法上同意理論與加工自殺罪間的扞格。其先回顧過往台灣、日本與德國學界對於本罪處罰基礎以及關於自殺行為的刑法評價，而後加以比較並予以體系化的分類（第四章）。就此刑法釋義學文獻回顧部分，本書爬梳了目前絕大部分的中文以及日文資料，內容甚為豐富且相對完整。 當然本書的特色並不止於此，其另一個重要的特色與貢獻更在於援用包括傅柯理論在內的社會學與哲學觀點，就自殺、加工自殺罪與安樂死議題為整合性的詮釋、解析與深化。作者藉著法學以外的觀點，探究人的圖像與生命意義，並進一步將上述的外部視角觀點納入原本法釋義學系統的思考中作為刺激，重新檢視、批判過往的刑法文獻，同時亦揭示目前理論在說理上面臨的困境，試圖再建構本罪的處罰基礎與正當性議題（第五章）。 總結而言，「權力視角下之自殺、加工自殺罪與安樂死」這本書從社會學與哲學的視角詮釋刑法釋義學中的生命意義，其中的相關論證極為難得。幾乎將所有的見解都予以納入討論，可謂是關於自殺、加工自殺與安樂死等生命刑法問題探討上的里程碑。 本書作者從大一修習本人所開設的刑法總則課程開始，一直到研究所三年級畢業為止，反覆地履修或旁聽了刑法分則、監獄學、少年事件處理法，以及研究所的刑罰學專題研究等課程。研究所的三年間，更擔任了上開諸多課程的教學助理工作。本書可以說是作者透過多年的接觸進而嫻熟的研究手法，針對特定議題的鑽研而展現出來的成果。師徒間學問傳遞與擴散的真諦，於本書中應該是已經表露無遺。於此為本書作序，不僅是肯認本書作者的成就，同時也是為自己的教學生涯留下一個證明。
— Michel Foucault, “Society Must Be Defended ” 羅馬法諺有云：「對於自願者無侵害（Volenti non fit injuria）」。如果說現代刑法釋義學理論關於被害人同意之概念，是以基於肯認被害人自主權而來之自我決定為核心，則此同意效力之射程範圍為何不包括生命法益，是本書作者學習刑法過程中一直深感興趣的議題。 此問題意識亦作為本書所有提問之起點，並涉及到概念上更根本之命題。如果說對於自身生命之處分在刑法評價上不具有完整效力，則更基礎的提問是，究竟何謂生命（亦即生命之內涵為何）、何人擁有生命（亦即個人是否為生命之主體）呢？本書即是作者以此類問題意識為核心，所進行的一連串探索與嘗試。 在研究取徑上，本書選擇以法國哲學家Michel Foucault之權力理論作為主軸，嘗試對於相關史料、法規、判決與學說等素材提出詮釋與批判，希冀能以不同的視角切入，重新檢視相關刑法釋義學議題。此不成熟的分析與再建構，必然有所闕漏，對於本書未盡周延之處，希冀各位先進不吝指教。 需說明的是，相較於作者先前已公開之畢業論文，本書參酌審稿委員寶貴之審查意見後增刪了些許說明，以期內容上更加完整、清晰；並調整、修正了若干語句、文字與標點符號，以期能使讀者在閱讀上更為順暢。惟本書不論在形式架構或實質論據上，皆未作變更。 最後，感謝臺大法律學院的肯定，讓本論文有幸獲選博碩士傑出論文獎。對於作者來說，本論文除了作為一本碩士畢業論文之外，更是自身探索何謂生命此一旅程的紀錄。本論文得以順利完成，除了要感謝寫作過程中許多人的協助與鼓勵之外，更要特別感謝指導教授李茂生老師的啟發與教導，以及父母、弟弟與姿穎一路走來的支持與陪伴，因為有你（妳）們，才有這本論文。而對於何謂生命此一核心關懷，本書毫無疑問絕非終點，這趟探索的旅程也將繼續走下去。
|
|||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||
| 注意事項： | |||||||||||||||||||||||||||||
|
1. 欲選購【按篇列印】，請先購買【月旦知識庫點數】即可自行下載列印。 2. 購買【月旦知識庫】的會員，在您完成付款手續之後，我們將於一至二個工作天內，以 email 專函通知您啟用點數。 若有急需使用者，請洽客服專線 886-2-23756688 分機 502 ∼ 505，我們將以「隨選列印」方式提供。 3. 線上購書到貨七日內，如對書籍內容有任何疑慮必須換貨者，請於七日內連同發票寄回本公司更換。 4. 書籍退換貨處理作業時間約十個工作天 ( 不含例假日 )。 5. 由於貨運公司送貨到府需經簽收手續，請務必留下有人可簽收之收件地址，避免貨件滯留貨運 公司延宕收件、時間損失。 6. 若您選購的書籍包含預購書，本站將採批次寄發作業，待出書後一併寄發；若需分次寄發，酌收 80 元物流處理費。 7. 2016年1月1日起，月旦知識庫點數、月旦品評家、元照電子書、月旦雜誌系列電子版不適用七天鑑賞期服務。>>詳細說明<< 8. 元照網路書店保留接受訂單與否的權利。 9. 元照網路書店客服專線：886-2-2375-6688 分機 502 ∼ 505。 |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
