中國中古禮律綜論續編──禮教與法制-元照網路書店

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元照： 法律學習．研究

中國中古禮律綜論續編──禮教與法制


【作　者】	高明士
【書　號】	5D543HA
【出版社】	元照出版公司
【出　版】	2020/03
【版　次】	1
【ISBN/ISSN】978-957-511-294-3
【定　價】~~600~~ 元
【特　價】570 元

試讀： 1

簡介

　　本書〈序言〉指出「情理平恕」是禮律的精義，也是法文化的核心價值所在。〈禮教篇〉各章，強調傳統的公私教育制度，不只從事教學，更重視教育活動中的學禮，書院教育以及貢舉考試過程亦然。其意義在於提示知識教育之外，更重視人格教育與文化傳承。〈法制篇〉各章，除論述中古時期的律令制度，致力於實現政治法制化外，亦兼論「唐宋變革」在法制上的意義，尤其著重於禮與敕對律令制度所產生的作用及其影響。

圖書目錄

作者簡介

序　言　傳統法文化核心價值芻議─情理平恕的實踐／1
導　論　律令與禮刑的關係／13
附表導1　諸律篇目表／37
附表導2　諸令篇目表／38

禮教篇

第一章　論隋唐學禮中的鄉飲酒禮
　前　言／43
　第一節　隋唐鄉飲酒禮的建制過程／46
　　一、隋代的鄉飲酒禮／46
　　二、唐代的鄉飲酒禮／48
　第二節　鄉飲酒禮的內容／55
　　一、實施的對象與地點／55
　　二、行禮的時間／58
　　三、實施的禮儀／64
　結　語／66

第二章　謁聖禮、謁聖試與下馬碑──東亞科舉與聖域的另一章
　前　言／69
　第一節　聖域與下馬碑／70
　　附圖2-1　孔廟（文廟）門前下馬碑／78
　　附圖2-2　其他下馬碑／81
　第二節　謁廟（聖）禮／84
　　一、詔書的繫年問題／85
　　二、所謂「諸州鄉貢明經、進士見訖」／86
　　三、「學官為之開講，質問其義」／87
　第三節　謁聖試／90
　　一、關於太宗十四年（1414）的親試（別試）／90
　　二、關於「謁聖」試名稱的成立／92
　　附圖2-3　李朝宣祖十三年（1579）謁聖試恩榮晏圖（日本陽明文庫藏）／94
　結　語／95

第三章　書院祭祀空間的教育作用
　前　言──問題所在／99
　第一節　「廟學」制度的成立／101
　　一、「學禮」與教學／101
　　二、「學」與「廟學」／102
　第二節　書院祭祀空間的成立及其作用／104
　　一、書院祭祀空間的成立／104
　　二、供祀的教育作用／107
　結　語──批判與繼承書院教育傳統／111

第四章　常鴻墓誌與隋代賓貢科
　前言：關於「賓貢科」研究／113
　第一節　隋常鴻墓誌所見家世背景／116
　　一、父、祖為中層官僚／116
　　二、常基參與建唐有功／118
　第二節　常鴻登隋代「賓貢」甲科／119
　結　語／121

法制篇

第五章　再論禮律──以「失禮入刑」為例
　前　言／125
　第一節　禮的秩序：納禮入律令／127
　　一、禮律建國／127
　　二、律令與禮／130
　第二節　《新唐書》禮律說的檢討／132
　　一、「禮樂為虛名」如何理解？／133
　　二、何謂「刑書」？／133
　第三節　失禮入刑舉隅／137
　　一、家：以家長、尊長的角色為例／138
　　二、學：以師生關係為例／143
　　附表5-1　毆官人與見受業師刑責對照表／157
　　三、國：以君臣關係為例／164
　結　語／168

第六章　從軍禮論隋唐皇帝親征
　前言──軍禮的成立／173
　第一節　從軍禮論隋煬帝親征高麗／179
　　附表6-1　隋煬帝第一次親征高麗行事表／184
　　附表6-2　北齊、隋朝軍禮／187
　　一、隋朝軍禮源流／189
　　二、祭諸馬神、禡於所征之地／190
　　三、祀天之禮：帝服大裘冕到?冕之演變／191
　　四、軷　祭／197
　　五、所謂剛日／198
　　六、關於纂嚴／198
　　七、其　他／198
　第二節　從軍禮論唐太宗親征高麗／199
　　附表6-3　唐朝軍禮一覽表／199
　　結語──從軍禮論失禮入刑的意義／211
　　附表6-4　隋煬帝大業八年出征高麗將領墓誌晉升官職略表／216

第七章　唐代的身分制社會
　前言：身分、身分法、身分制／221
　第一節　政治身分的等差秩序／225
　　附表7-1　晉至唐丁中制一覽表／226
　　附表7-2　秦簡《倉律》刑徒給廩一覽表／228
　　附表7-3　居延漢簡戍卒家屬稟名籍一覽表／229
　　附表7-4　唐律刑事責任能力身分表／233
　第二節　社會身分的等差秩序／234
　第三節　身分差序的源流：禮／238
　結　語／242
　附　記／243

第八章　唐代的籍年與貌定
　前　言／245
　第一節　從《名例律》五十五條說起／246
　第二節　貌閱實例／251
　　一、敦煌吐魯番文書所見貌閱實例／251
　　附表8-1　敦煌文書所見籍帳貌定事例一覽表／253
　　二、《法例》書所見的實例／254
　結　語／257

第九章　敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義
　前　言／259
　第一節　禮與律令制度／260
　　一、何謂律令制度／260
　　二、納禮入律令／265
　　三、違禮令依律處罰／268
　　四、禮律令衝突之解決／270
　第二節　敕與律令制度──從律令格式到敕令格式／280
　　一、唐宋律令制度的演變／281
　　二、以敕改律／300
　　三、以敕改令／309
　結　語／322

結　論／325

附　錄
　　一、東亞科舉與教育史研究的交融──高明士先生訪談錄／劉海峰／327
　　二、法史經驗談：研究方法與法學教育──高明士先生訪問錄／舒　硯／337
　　三、禮者天地之序──評吳麗娛主編《禮與中國古代社會》／353

原刊論文目錄／383

後　記／385

索　引
　人名索引／387
　名詞索引／393

作者簡介

高明士

1940年生於臺灣臺中清水

現　職
臺灣大學歷史學系名譽教授
學　歷
臺灣大學歷史學系畢業
日本東京大學文學博士
經　歷
臺灣大學歷史學系教授、主任
臺灣大學教育學程中心主任
日本東京大學東洋文化研究所研究員
韓國漢城大學國史學科研究教授
著　作
．《東亞教育圈形成史論》（2003）
．《東亞古代的政治與教育》（2004）
．《中國中古的教育與學禮》（2005）
．《中國中古政治的探索》（2006）
．《東亞傳統教育與法文化》（2007）
．《律令法與天下法》（2012）
．《中國中古禮律綜論——法文化的定型》（2014）
    等十幾種。
主　編
．《唐律與國家社會研究》（1999）
．《東亞文化圈的形成與發展》二冊（2003）
．《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》（2003）
．《東亞傳統教育與法制研究》全二冊（2005）
．《東亞傳統家禮、教育與國法研究》全二冊（2005）
．《中國法制史叢書》全十冊（2005-2012）
．《唐律與國家秩序》（2013）
．《中華法系與儒家思想》（2014）
．《天聖令譯註》（2017）
    等二十幾種。
    論文百數十篇。

序　文

後　記

　　拙著續編，仍環繞禮律而論，〈序言〉、〈導論〉均對禮律作概觀論述。其下諸章，分〈禮教篇〉、〈法制篇〉，共九章，並附錄三章，諸章撰述時間，前後跨越二十年，因此不免有重複出入之處，敬請讀者海涵。
　　其中第三章〈書院祭祀空間的教育作用〉一文，係就拙著《中國傳統政治與教育》（臺北，文津出版社，2003.02），中篇第二章第一節之二略作增補而成。第九章〈敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義〉，為筆者於2019年9月13、15日，在武漢中南財經政大學法學院兩次的演講稿，增補而成。其餘諸文出處，參看原刊目錄。
　　治史本為苦行僧之孤寂志業，一路走來，歷經數十寒暑，勉力而為，不敢肆言有成。茲逢杖朝之年，特以此書，共饗同道。拙書之完成，內人王月霜無怨無悔的支持，弟子嚴茹蕙協助蒐集整理資料，並申謝忱。元照出版公司多年來對探討法制史、法文化議題研究的鼓勵與奉獻，使拙書得以陸續發行，藉此特表謝悃。

高明士
誌於明月齋
2020.01.11

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