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法的自然精神導論〈江山著作集4〉
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| 本書簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 互養是世界的本質特徵，養有真假之分，以相爲養是真養， 以在爲養是假養，若無假養爲過程，真養必不至；體是世界 的動原，相是世界的動因，在是世界的假象，若無在的承載 ，世界則不爲世界；善爲世界所欲，惡爲世界所棄，若無惡 的推動，善亦不得完滿；人是站立起來的動物，亦是此在， 故有做人的困惑、痛苦、不幸，若非此，人就不能爲彼在， 亦不能擺脫束縛。如何有真養？如何承載？如何完善？如何 爲彼在？惟法相和它的顯示(法則)，才可以承此大命。本書 透過在的假象，通體、相、用三界於一貫，概述了世界的必 然性，人的前途和價值，法的真義、體系、過程，特別對當 下的人際秩序、人際倫理、人際關係提出了系統的理論解說。 |
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
第一章 引論：法和它的自然精神
第一節 引 言 第二節 關於法 第三節 世界和它的概念 第四節 基本提示 第二章 相 論 第一節 體、相、用三界說 第二節 諸相與諸在 第三節 相養與攝相 第三章 法相與秩序 第一節 秩序的來源 第二節 秩序的顯示 第三節 秩序與在的複雜化 第四節 秩序的複雜化與進化 第四章 攝養及其善惡 第一節 體善說 第二節 用惡論：攝在中的善與惡 第三節 善惡互助、守衡：秩序的自足機制 第五章 人在法的源與流 第一節 人在法的起源 第二節 群、身份、權力 第三節 以利益換利益 第四節 域際衝突 第六章 法域和正義 第一節 什麽是域 第二節 域內法 第三節 域際法 第四節 再說正義 第五節 人際同構法 第七章 結論：完善——以相養用 第一節 人化的法與化人之法 第二節 和爲本、相爲養 附 |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
作者：江山
【著作】
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| 注意事項： | |||||||||||||||||||||||||||||
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