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中國法史導論
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| 本書簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 本書係中國法史教課講義，採取「輕其所輕、重其重」的書寫方式，有選擇性的集中講述其中幾個核心課題。自先秦以迄民國，以「歷史時期」區分為經；從法律規範、法律制度到法律思想、司法實踐乃至法律意識，以「問題導向」解析為緯，兼採「變」與「不變」的靜態與動態觀察法，期能既通達也能扼要，俾讀者展卷瞭然，尤盼有助於提升年輕學子的人文素養。 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 圖書目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
◆導言──法史學的第一堂課 1 ◆上古篇──古典法文化的原型 121 ◆中古篇──成文法典的成熟與因襲 223 ◆近世篇──中國法文化的盤整與轉化 297 ◆現代篇─西潮衝擊與新舊法文化的交替 331 |
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| 作者簡介 | |||||||||||||||||||||||||||||
黃源盛
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| 序 文 | |||||||||||||||||||||||||||||
序
傳統中國，明代以前，法制史的研究乃屬史學的一部分，自清代開始，專門從事斯學的研究者才姍姍來到。從某種意義上說，一門學科要在學術界確立地位，為世人所承認，必須在大學裡正規系統地講課。而「法制史」課程列為大學法律系所必修者，可遠溯自清光緒三十二年（1906）修律大臣沈家本所籌辦的「京師法律學堂」，當時所開列的科目為「大清律例及唐明律」、「現行法制及歷代法制沿革」；可以說，沈氏是中國法史學科的奠基人。後歷經民初北京政府頒布的《大學令》和《大學規程》，其中所訂法科課程中均列有「法制史」一科；到了1940年代初，幾經修定後，「中國法制史」列為必修課，已趨於定型。 在台灣，法律學系的中國法制史教育歷經數個階段，民國四十八年至六十年間（1949-1971）曾列為司法考試科目，身價頓高，惟自六十一年起不再列為應試科目後，從此跌入「冷淵」，今各校已成或選修或免修的局面。其間，各大學執教法史課程者，雖不乏學養豐富，對法律歷史有深入研究的耆宿。惟多年來，時人常將法史視為「冷僻之物」，學生對於修習法史課程的意義與價值，多少有其疑惑，甚至有畏難和排斥的情緒；法律學研究所更少有人選修這方面的課程，每多以為「學而不能求現，所學何用？」時也！勢也！早在數十年前，論者對於法制史教育就有「辦學者既輕其事，教學者益懈其責，修學者至於虛應故事！」的感歎，至今仍未多改善，何以致之？ 現實如此這般，法史學教育究竟該如何重新定位？要如何避免這門學科被極端「邊緣化」？這須要認清真相，也要勇於承擔與善加應對。多年來，我一直以為，一門學科進步的遲速，往往視其修習的興趣以為衡；興趣濃厚，無須鞭策，水到渠成；興趣淡然，勉強督促，也難有功。 或許要問：怎麼樣才能提升年輕人對法史修學的興致？首要之務，或在於師資的適才適所；其次，是教材內容的脫俗中肯以及教學方式的生動深刻；尤其重要的，恐怕是觀念的改變，要讓學子能意識到，過去的法律制度或法律思想，對於眼前的法文化仍有抽刀斷水的關聯性；歷史告訴我們，傳統與當代並非那麼地涇渭分明，也沒有所謂的楚河漢界；傳統既是一宗包袱，也是一筆資產。如果，我們不對過去的法文化作一番深入的考察與評價，便無法理解中華法系是如何從傳統過渡到近現代，也就不能從中得到一些有益的借鏡與啟示，更不能為未來的法制改革獲得機先。 所幸，近些年來，由於歷史學界部分人士熱誠地投入法史領域的耕耘，帶動一股活躍的氣息；也由於法學界與史學界的攜手合作，法史學的研究與教學，乃呈現由黃昏到黎明的新局面。遺憾的是，台灣這三四十年來，竟罕見有新的法史教科書問世，孰令致之？ 青春最是留不住，年少時愛好文史的初衷猶在，而今髮已蒼蒼，生命悄悄地來到了秋天的季節，「秋者，天之別調」；和往常一樣，喜歡悠遊於山林之間。寧心靜觀萬物，一粒種子，從大樹上掉下來，不到三秒鐘，就被小鳥吃走了；一粒種子，從大樹上掉下來，落在石頭上，過了三天就被烈日曬乾了；一粒種子，從大樹上掉下來，剛好掉在溫沃的土壤裡，數月之後，長出幼苗，幸得有心人士的呵護，逾三、五十年之後，又是一棵聳秀大樹！同樣是一粒種子，「因」相同，「果」何以如此不一樣？或許，這就是我年輕時不太能體悟的所謂「萬般因緣」吧！ 「飛花墜葉當中，可作因緣觀。」這些年來，經常引用這句話。三不五時，漫步於居家附近的內雙溪畔，空山素月，水自潺潺，遙想起當年孔夫子在川上的感歎：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」也想起李白〈把酒問月〉的片段：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。」自出入海內外各大學法史講堂以來，流光也似水，忽忽已歷三十個年頭，一直想寫一本既能通達也能扼要的教科書，無奈心長手短，蹉跎迄今！去年歲杪，忽覺眾緣和諧，乃翻檢過去積稿盈尺的講義，而當面對兩三千年漫漫中國法文化長河，到底該如何揀擇？思量者再。 作為一本大學教課用書，當然無法縱橫深論，也不可能面面俱到；既要避免陷於斷爛朝報式的堆砌，也要不落入天馬行空式的議論，尤要顧及講教時數的侷限；古今多少事，欲說還休；最後，祇能「輕其所輕、重其所重」，有選擇性的集中講述其中幾個核心課題而已；自先秦以迄民國，以「歷史時期」區分為經，從法律規範、法律制度到法律思想、法律意識乃至司法實踐，以「問題導向」解析為緯，兼採「變」與「不變」的靜態與動態書寫方式，刪簡修併既有講稿，勉以成編；不求完整，但求「闕」中有料，如此足矣！希望有助於年輕學子人文素養的提升；也至盼有緣人，能提供高見，以利來日的正謬補闕。是為序！
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